九月，吃瓜众最的事件是网络上的一场互撕：曾经相亲相爱的师徒隔空揭短，互相打脸。虽然师父尽量想保持着为师的大度，用语尽量平和不带脏字，而且体现了一些苦口婆心：“缘来不拒，情走不留”、“日后倘有马高蹬短水尽山穷，无人解难之时言语一声，都不管，我管你。”标题明确“天涯犹在，不诉薄凉”，但有心人带是从中读出了薄凉。
古语说：弟子事师，敬同于父。
古语又说：子不孝，父之过；教不严，师之惰。
从传统艺术中走出来的师徒，演绎了这样的一场大戏，如果先圣有灵，孔老夫子一定会从地底下跳出来，质疑道：尔等知师道文化否？
读过《论语》的人，一定对这个嘲记忆深刻：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

孔子的为师之道，在这个嘲中得到了充分的体现。
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孔子首倡“师道”，并身体力行地把“师道文化”通过72门徒和弟子传承到了两千多年后的今天。

师道文化，是中国传统文化中一个重要的分支，它是一种精神风范，也是一种人格魅力。今日之徒弟，也许是明日之师；今日之师，又何尝不是昨日之徒？
20年前，一个名叫胡海平的年轻人走进了杉杉集团，得到了时任董事会主席的郑永刚先生的赏识。在郑先生的信任和支持下，胡海平挑起了“重造杉杉”的重任，带领杉杉完成了向科技产业的转型。在这期间，两个人结下了深厚的师生情谊。
师之为师，不是为有一天徒弟以父敬之。上善若水，水流向远方，是为了把优秀的品质传递向五湖四海。接过传承师道文化的接力棒，将恩师的这份品质传承，是功成名就后的胡海平最想做的事情。
师董会带着这份使命应运而生。

师董会以“传承中国企业精神，助力中小企业腾飞”为宗旨，以师徒互助的形式，传承师道文化，弘扬企业家的社会责任意识。适逢先圣孔子的诞辰，师董会启动门徒计划，拟招收72门徒，建立更紧密的师徒关系，以实际行动向先圣致敬。